Als die japanischen Familien in dieser Gemeinde an der Grenze zu Haiti ankamen, bevor sie in die landwirtschaftlichen Kolonien La Altagracia und Aguas Negras in der Sierra Baoruco weiterzogen, machten sie einen technischen Zwischenstopp von etwas mehr als zwei Wochen in einem behelfsmäßigen Lager am Ende der bekannten Juan López Straße an der Ecke Sánchez und machten mit ihrem unterschiedlichen Phänotyp und ihren kulturellen Praktiken einen guten Eindruck auf die Einheimischen. Sie trugen ihre typischen Stücke und trugen One-Shot-Sandalen für ihre großen Zehen.
[cms-block 404 "Not Found"]Die Japaner brachten Säcke mit getrockneten Sardinen (Niboshi) mit, die sie zur Herstellung von Brühen und zum Verzehr in Sojasauce verwendeten. Sie beluden ihre Körbe mit Fahrrädern, die sie hier nie gesehen haben, und tauschten sie sofort gegen Esel ein oder verkauften sie zu niedrigen Preisen. Sie wussten bereits, dass das Leben in den Bergen kein Zuckerschlecken ist. Das hat nichts mit dem gelobten Land zu tun.
Begierig darauf, eines dieser neuartigen Fahrzeuge zu erwerben, strömten die jungen Einheimischen an den Rand des Dorfes, um auf Eseln zu reiten.
Miguel Pérez, 80 Jahre alt, musste diese dringenden Aufgaben nicht erledigen. „Ich habe eines der Fahrräder von einem Japaner für zehn Pesos gekauft. Ich habe es lange Zeit benutzt. Es war sehr gut, aber ich verbrauchte viel Gummi, weil es wegen des ‚Esels‘ dahinter zum Einparken sehr viel wog… Dieses Motorrad war sehr gefragt. Ich hatte es, bis ich 1959 Pedernales verließ, um am Loyola Polytechnic zu studieren.
Er erinnert an die besondere Behandlung durch die Gemeinde im Jahr 1958, als er mit dem Erziehungsinspektor Francisco Cabral (Pancho), dem Hausmeister Delis Medrano und ihm selbst als Assistent nach La Altagracia reiste, um die Schule einzuweihen, die die Regierung zusammen mit den Häusern für die japanische Gemeinde gebaut hatte.
Sie waren mit dem mächtigen Muldenkipper Magirus Deutz aus deutscher Produktion angerückt, der von der Stadtverwaltung für die Müllabfuhr eingerichtet worden war, aber für alles genutzt wurde, sogar für Fahrten nach Barahona und in die Hauptstadt.
„Die kleinen Holzhäuser im japanischen Stil bildeten ein Rund und waren sehr schön. Die Schule war Teil des Projekts. Sie bereiteten uns einen erstklassigen Empfang. Am Abend machten sie sich einen schönen Abend. Die Mädchen sangen, tanzten und stießen an. Auf dem Tisch steht für jeden eine kleine Flasche mit dominikanischem Rum, daneben ein Glas mit Rum. Und jedes Mal, wenn wir einen Drink hatten, kam eine Japanerin rüber und… wow! Sie würden die Gläser wieder füllen. Die Sache ist die, dass wir nie eine Chance hatten, den Rum aus der Flasche zu bekommen. Wir sind dort aufgewacht“, sagt er und lacht vergnügt.
Inmitten der Entbehrungen hatten die Asiaten ihren Spaß. Sie spielten Mate, Bälle oder Beluga, Baseball.
Weit entfernt von dort wurde Japan verwüstet. Es litt unter den Folgen des Zweiten Weltkriegs (1939-1945) und den Atombombenabwürfen auf Hiroshima und Nagasaki am 6. und 9. August auf Befehl von US-Präsident Harry Truman.
Die nuklearen Angriffe hatten mindestens 266.000 Todesfälle verursacht, darunter solche durch Vergiftung und Strahlung. Überwältigt kapitulierte Japan und der Krieg endete.
Angesichts dieses Szenarios machte sich die Regierung des asiatischen Landes daran, ihr internationales Ansehen zu verbessern, indem sie ihren Leuten anbot, bei der Entwicklung anderer Länder zu helfen, vor allem im landwirtschaftlichen Bereich, während ihre westlichen Gegner dies blockierten.
Aber die Situation öffnete eine Lücke in einem karibischen Land: der Dominikanischen Republik. Ihr Präsident, der Tyrann Trujillo, war besessen davon, die Haut an der Grenze mit Europäern, Asiaten und Eingeborenen zu bleichen und die Haitianer über den Fluss Pedernales, die Trennlinie, zu treiben.
Im Jahr 1956 würden die Behörden der beiden Länder ein Abkommen unterzeichnen, um die Japaner in das „Karibische Paradies“ zu bringen und Kolonien zu bilden. Sie hatten seit Mitte der 1930er Jahre die Handelsbeziehungen durch den Verkauf von Zucker erleichtert.
Experten aus dem asiatischen Archipel kamen, um die Bedingungen der Orte zu überprüfen, an denen die Gemeinschaften installiert werden sollten.
Die dominikanische Regierung versprach, ein möbliertes Haus pro Familie zur Verfügung zu stellen; bis zu 300 Hausarbeiten pro Familie; 60 Cent pro Tag für jedes Mitglied; Steuerbefreiung für Gegenstände, die aus ihrem Land eingeführt werden.
Und die Japaner, um die Einwanderer auszuwählen, die Transportkosten zu übernehmen, hin und zurück, für den Fall, dass sie zurückkehren wollten; Aufsicht über die Einrichtungen und die Siedlungen der Siedler,
Jeder Einwanderer musste 150 Yen für die Überführung bezahlen, das Land bearbeiten und kultivieren und die dominikanischen Gesetze respektieren und einhalten.
In dem Aufsatz Japanische Migration in die Dominikanische Republik, der am 13. November 2015 auf der Website Discovernikkei.org veröffentlicht wurde, hob Valentina Peguero hervor, dass die dominikanische Heterogenität „durch die Ankunft von mehr als 1.500 Japanern zwischen 1956 und 1959 verstärkt wird.
Zwischen Juli 1956 und September 1959 kamen 1.320 Einwanderer mit dem Boot an. 415 in 1956, 362 in ’57, 420 in ’58 und 123 in ’59.
Mit ihnen gründeten sie acht Siedlungen: sechs in den Grenzprovinzen (Independencia, Baoruco, Dajabón, Montecristi und Pedernales) und zwei in La Vega (Constanza und Jarabacoa). Sieben waren für die Landwirtschaft und einer für die Fischereiindustrie (Manzanillo).
Peguero hob den sui generis-Charakter dieser Einwanderung hervor und zitierte das Japanische Statistische Jahrbuch von 1989: „… weil es unter allen karibischen Ländern das einzige ist, in dem japanische Einwanderer als Siedler angekommen sind“.
Die Provinz Pedernales, 307 Kilometer von der Hauptstadt entfernt, war am 16. Dezember 1957 durch das Gesetz 4815 geschaffen worden. Aber es feierte seine Gründung am 1. April 1958.
Fast zwei Monate später, am 25. Mai 1958, kamen die ersten 25 japanischen Familien in Aguas Negras an, und am 26. Juni waren es 21.
Am 26. Juni 1958 kam die erste Gruppe, 11 Familien, in La Altagracia an. Am 30. Juni 1959 kamen 10 weitere Familien an, darunter auch die Mikami, und am 6. September 7 weitere. Insgesamt 28 Familien, 139 Mitglieder. Fünf der Familien, die nach Pedernales gingen, waren in Neiba geblieben.
Nach einer 26-tägigen Schiffsreise aus dem Pazifik und einer zehnstündigen Fahrt über eine lebensfeindliche Straße in den äußersten Südwesten der Dominikanischen Republik wurden 398 Japaner in den beiden Gemeinden angesiedelt, aber die Gegend war weit entfernt von dem vom Regime garantierten „karibischen Paradies“. Mit Ausnahme von Constanza und Jarabacoa gab es wenig Wasser, schlechtes und unzugängliches Land und weniger als die versprochene Menge.
Wie der älteste der Einwanderer, Hajime Tabata, der Tokioter Zeitung The Asahi Shimbun (19. April 2014) erzählte, war die Gegend bei seiner Ankunft im Jahr 1958 ein Dschungel. Er fällte Bäume in den schroffen Bergen und pflanzte Kaffee und Bohnen an. Und nur fünf oder sechs Jahre später begann er, „Leben zu haben“.
Auch Peguero spiegelt diese Sorge in seinem Aufsatz wider: „… In den anderen Kolonien, besonders in denen, die an der südlichen Grenze zu Haiti errichtet wurden, hatten die Einwanderer große Schwierigkeiten, das anzubauen, was sie anpflanzten; sie bauten jedoch Tabak, Sojabohnen, Kaffee und andere Produkte an.
Die Situation wurde durch die Destabilisierung, die durch die Hinrichtung des Tyrannen Rafael Leonidas Trujillo Molina am 30. Mai 1961 verursacht wurde, noch verschärft. Das vom Regime versprochene Paradies schmeckte wie die Hölle. Und es bleibt dasselbe für die stoischen Dominikaner, die an den für die Staatssicherheit strategischen Orten Widerstand geleistet haben. Die unbrauchbaren Straßen und die fehlenden Anreize spiegeln den Grad der Indolenz der Regierungen wider.
Laut Tony Breton lebten in seinem Haus in Pedernales „zwei Damen, Sachico Aiucava und Kaoru Iukimoto, die den Exodus vorbereiteten, der 1960 begann und 1961 fast vollständig war.
Sich selbst überlassen
Aus der Familie Tabata, in Aguas Negras, ist Hiromi, 69 Jahre alt. Er kam mit seinem Vater und seiner Mutter an, als er 6 Jahre alt war. Er sagt, er könne sich kaum daran erinnern, wann sie ihn auf das Boot gebracht haben. Mit der Dominikanerin Brunilda Espinal (Rosita) hat er Hichiro und Hiromura gezeugt.
Wie sein Vorfahre produziert er Kaffee und kauft ihn von lokalen Produzenten. Er ist ein Vertreter von Banilejas Industries (Induban), einem traditionellen dominikanischen Unternehmen, das das aromatische Getreide verarbeitet. Er sagt, dass er ein ausgezeichnetes Verhältnis zu Rafael Perelló hatte, dem Gründer des Unternehmens, der inzwischen verstorben ist.
Jeden Morgen um sechs Uhr fährt er 18 Kilometer in die Stadt, wo er sein Geschäft hat und Produkte einkauft.
Sie verließ La Altagracia im Alter von acht Jahren, nachdem sie das erste und zweite Jahr der Grundschule abgeschlossen hatte. Chita und Chicho, ihre älteren Brüder, schafften es bis in die achte Klasse. Sie war in Pedernales, bis sie 14 Jahre alt war, dann zog sie nach Santo Domingo. Als sie 18 wurde, ging sie nach Japan, wo sie fast 18 Jahre lang arbeitete.
Ihre Großeltern, Zempei Mikami(Gestorben am 22. Mai 1981), und Chioze Mikami, (25. Februar 1978), erinnern sich an ihre Erziehungsweise. Und er lacht.
„Mein Großvater war nicht sehr gesprächig, aber er hat immer gearbeitet. Manchmal fegte er den Hof und gab uns ein paar Münzen; ein anderes Mal spielten wir unter dem Boden des Hauses, denn es war aus Holz und stand auf einigen Holzpfählen, und dort fanden wir Münzen, die er, glaube ich, absichtlich liegen ließ, damit er uns kein Geld gab, ohne direkt zu arbeiten“.
Milqueya ist sich der Details der japanischen Kultur bewusst.
„Er hatte einen riesigen Topf, der in Japan für heiße Bäder verwendet wurde. Er würde Holz darunter legen und es anzünden. Ich erinnere mich, dass ich mit ihm zusammen war, und es hat Spaß gemacht. Ich habe gehört, dass es an Mr. Tabata von Black Water gegeben wurde.
Und über die Lehre der Arbeit und der Ehrlichkeit, sagt er:
„Ich erinnere mich sehr genau daran, wie ich die Kaffeebohnen pflückte, die in den Boden kamen. Für jede Bohne haben wir auch Geld verdient, und damit haben wir Süßigkeiten gekauft. Von dieser Kaffeefarm haben wir alle profitiert: Erwachsene und Kinder. Es gab eine wirtschaftliche Dynamik. Mein Großvater hat es von Dominikanern gekauft, die es nicht bearbeiten wollten; er hat nie Land von der dominikanischen Regierung erhalten. Ich erinnere mich an den Tag, an dem er bei einem Unfall auf der Azua-Geraden starb. Alle redeten und flüsterten; sie liefen hierhin und dorthin. Meine Mutter Kioko und meine Tante Junko waren untröstlich, denn sie waren die einzigen Schwestern, und sonst niemand. Ich sah sie weinen und wusste nicht wirklich, warum. Ich war noch ein Kind.
„Nach dem, was man mir erzählt hat, waren sie sehr ehrliche und hart arbeitende Menschen, die bis zum Ende ihres Lebens gekämpft und ihren Töchtern ein gutes Leben hinterlassen haben. Sie haben immer Wert auf Integrität gelegt. Ich denke, wenn ich entmutigt bin oder etwas unternehmen will, kommt mir ihr Bild in den Sinn, denn sie waren Kämpfer und Unternehmer, ihrer Zeit voraus, mit einer Menge Visionen für die Zukunft“, betont sie.
Seine Mutter, Kioko Mikami, 73, eine Hausfrau, stellt Szenen des japanischen Lebens in Pedernales nach. Sie war 11 Jahre alt, als sie 1959 von der eisigen Insel Hokkaido, im Nordosten Japans, nach La Altagracia kam.
„Als es noch viele Japaner gab, trafen wir uns samstags, um die Straßen zu reinigen oder irgendetwas anderes, das gereinigt werden musste. Wenn Papa nicht zum Putzen gehen konnte, hat er Dominikaner bezahlt. Papa hat sehr gerne auf ihrem Land gearbeitet. Wir hatten auch ein Fest im japanischen Stil, Bon odori genannt, das im August, dem Tag der Toten, stattfand… In der Schule machten sie Sport, wie Laufen, Seile ziehen (undokai). Wir haben das ungefähr zweimal gemacht, als wir dort waren, denn danach sind alle Japaner gegangen. Was das Essen angeht, so gab es in diesem Berg fast nichts. Wir kauften bei den Japanern ein; wir holten Lebensmittel in Ochoas Lastwagen. Wir kauften in großen Mengen, eine Kiste Hering, eine Kiste Kabeljau, Kisten mit Essiggurken, Öl, all diese Dinge. Ich erinnere mich, dass einmal Ochoas Lastwagen umkippte und sie all die verbeulten Dosen mitnahmen… Dieser Unfall passierte dort, wo sie es La Agüita nennen; der Lastwagen stürzte ab. Es war hässlich, aber ich glaube nicht, dass jemand gestorben ist. Wir waren wie Dominikaner gekleidet… Das japanische Kleid wurde nie benutzt, aber wenn sie Bon Odori Partys hatten, trugen sie es.
Milqueya, sie denkt an ihre Mutter und lacht:
„Manchmal frage ich mich, ob sie nicht dominanter ist als alle anderen, da sie hier schon 60 Jahre alt ist. Sie ist sehr intelligent. Obwohl sie nur wenig studiert hat, weiß ich nicht, wie sie japanische Bücher der höheren Literatur in Kanji lesen kann. Sie weiß, wie man mit unglaublicher Geschwindigkeit addiert und dividiert, was ich nicht geerbt habe. Und sein Gedächtnis ist viel besser als meines.
Ein weiterer Schlüsselmoment für Milqueya:
„Meine Eltern hatten ein Kraftwerk und einen kleinen orangen Toshiba-Fernseher. Da habe ich zum ersten Mal Fernsehen gesehen. Diese Anlage wurde für eine kurze Zeit zur Beleuchtung der Straßen verwendet, aber als einige Leute anfingen, Drähte anzuschließen, wurde sie entfernt. Die Anlage konnte der Belastung nicht standhalten.
Milcíades Mancebo, 87, erinnert sich, dass Danilo Trujillo, der Neffe des Tyrannen, in den späten 1940er Jahren die dominikanischen Siedler vertrieb und ihnen das beste Land stahl, für ihre Sägewerke und ihre Plantagen. Dann, in den späten 1950er Jahren, tat er das Gleiche noch einmal, um es an die Japaner zu übergeben.
„Er gab ihnen 24 Stunden Zeit, um zu gehen, und sie mussten ihre Felder, ihre Schweine- und Hühnerfarmen aufgeben und ins Dorf fliehen. Andere, die kein Zuhause hatten, wurden nach Barahona verfrachtet“, sagte er.
Aber viele Japaner, die die schwierigen Bedingungen zum Überleben sahen, gaben auf und gingen in die Hauptstadt und andere Orte.
Mancebo verweist darauf, dass „von den Räumungen die Parzelleneros Juan Pérez, Fonsito Mancebo, Carlitos Pérez, Otilio Pérez, Negro Menéndez, Maximiliano Fernández, Julio Octavio, Jaín, Mandín, Pedro Mella und der Sohn von Papoy und Medina betroffen waren. Später, als die Japaner abzogen, gaben die Behörden das Land an die dominikanischen Siedler zurück, aber einige von uns wurden in anderen Gebieten angesiedelt als die, die wir hatten. Wir wurden auf einem Stück Land am Ufer des Aguas Negras Flusses angesiedelt, wo es fast keinen Kaffee gab. Das Eigentum, das wir hatten, wurde von Hauptmann Almánzar genommen und mit dem Eigentum von Genaro Pérez Rocha verbunden, und er nahm es.
Hahime Tabata zog es vor, zu bleiben. Akemi, ihre Enkelin, erzählt, dass sie im Mai 1958 mit ihrer Familie und anderen Familien in Aguas Negras ankam und ihnen Häuser, ein Taschengeld und Land gegeben wurde.
„Aber ein kleines Stück Land, nicht das versprochene. Er war ein diskreter, fleißiger Mann mit meiner Großmutter. Sie stellten das Rückgrat der Familie dar. Deshalb konnten sie die vielen Schwierigkeiten der damaligen Zeit überwinden.
Luis Augusto Corcino, Plotter aus Aguas Negras. Sein Hof grenzt an den von Hiromi, dem einzigen der Familie Tabata auf dem Hügel. Er verkauft bereits seit 20 Jahren Produkte.
„Sie kamen ins Hochland, getäuscht von Trujillo, da er der Welt eine Realität des Reichtums zeigen wollte, die nicht existierte. Mein Großvater Marcelino Díaz erzählte mir, dass die Frustration, nicht wie versprochen fruchtbares Land zu finden, zu Selbstmorden führte, daher der totale Exodus, wobei nur die Familie Tabata übrig blieb. Sie sind stoisch bei der Arbeit, diszipliniert. Und in totaler Solidarität. Bevor sie gingen, verkauften sie ihr Land zu sehr niedrigen Preisen an die Gemeinde. Das beste Beispiel war mein eigener Großvater. Die Kaffeefarm wurde von einem Japaner gekauft. Er bot es ihm an, aber er hatte kein Geld, und er sagte, er solle zur Landwirtschaftsbank gehen, um einen Kredit zu bekommen. Mein Großvater ging hin, aber sie lehnten ihn ab. Also sagte der Japaner: „Ich gehe, ich gebe dir die Farm trotzdem…
Der Agronom Ricardo Estévez (Cano) ist ein Landwirt aus Aguas Negras. Er verkauft Hiromi-Bohnen, Kaffee, Ziegen… alles. Er sagt, er kauft alle Produkte. Und er finanziert sogar die Ernten.
Die japanische Präsenz hat dazu beigetragen, das ländliche Gebiet zu erhalten, denn, so erklärt er, die Behörden waren effektiver bei der technischen Unterstützung, der Finanzierung der Ernte und der besseren Verwaltung bei der Verteilung des Landes.
„Die Regierung gab ihnen den Vorrang, weil sie meinte, die Japaner seien fleißiger als die Dominikaner. In Wirklichkeit waren ihre Anbaumethoden fortschrittlicher als die der Dominikaner. Sie führten den Anbau von Sojabohnen, Gerste und anderem in kleinen Gärten für den Konsum ein. Sie produzierten auch Kaffee, Bohnen und Mais.
Er fügt hinzu: „Etwas, das einen großen Einfluss auf die Bauernsiedlungen hatte, war, dass die japanische Botschaft die Zufahrtsstraßen in gutem Zustand hielt. 1994 asphaltierte die Botschaft die Landstraße von der Kolonie Aguas Negras bis zum Grundstück von Herrn Hajime Tabata, etwa zwei Kilometer. Der Beitrag der Botschaft war ein Anreiz, denn sie war die einzige, die in der ländlichen Gegend von Pedernales geblieben war, und vielleicht die einzige Familie, die noch im Grenzgebiet lebte. Hajime und seine Frau starben beide in ihren 90ern.
Im 21. Jahrhundert ist das Leben in den Pedernales-Hügeln immer noch hart. Der katastrophale Zustand der Straßen und der Anliegerstraßen, die fehlenden Anreize für die Produktion und das tägliche Leben sowie die Angst vor Raubüberfällen auf Reisen fördern den Exodus von Dominikanern und Japanern, die geblieben sind.
