Es ist Samstagmorgen und Marcia Gonzalez sollte eigentlich in der Kirche sein, aber sie hat ihren Mann mit seinen kirchlichen Verpflichtungen allein gelassen. Mit einem Buch in der Hand und einer karibischen Stimme lacht sie mit den Mädchen im Teenageralter, die sie in einer Schule im Süden der Dominikanischen Republik unterrichtet.
„Die inneren Geschlechtsorgane der Frau“, steht in bunten Buchstaben auf einem Plakat an der Tafel.
Dass ihr Mann Diakon ist und sie kirchliche Aktivitäten koordiniert, hindert sie nicht daran, die Teile des weiblichen Körpers vorurteils- und tabufrei zu benennen. „Er war schon immer sehr aufgeschlossen und ist der Meinung, dass Sexualerziehung in den Schulen eingeführt werden sollte.
Die Karibikinsel ist eines von nur vier Ländern in Lateinamerika, in denen Abtreibung noch immer ausnahmslos unter Strafe steht, aber die Unmöglichkeit, eine Schwangerschaft abzubrechen, ist nur ein Glied in der Kette, die die Rechte der Frauen verletzt.
Aktivisten zufolge veranlasst die Armut manche Mütter dazu, ihre 14- oder 15-jährigen Töchter an Männer in den 50ern oder 60ern zu verheiraten.
Die Stigmatisierung erschwert jungen Menschen den Zugang zu Verhütungsmitteln und Informationen über deren Verwendung. Inzest wird toleriert, sexueller Missbrauch wird verschwiegen.
Nach Angaben des Bevölkerungsfonds der Vereinten Nationen waren im Jahr 2023 von 1.000 jungen Frauen im Alter von 15 bis 19 Jahren 42 Mütter, und im Jahr 2019, als UNICEF seinen jüngsten Bericht über Kinderheiraten im Land veröffentlichte, ging mehr als ein Drittel der dominikanischen Frauen eine Ehe ein, bevor sie 18 Jahre alt waren.
Das Gesetz verbietet Kinderehen ab 2021, aber Aktivisten und Gemeindeleiter sagen, dass die Ehen weiterhin geschlossen werden, weil sie normalisiert wurden oder die Gesetzgebung unbekannt ist.
„In Melanies Klasse, die meine 14-jährige Enkelin ist, sind zwei Freundinnen, die jünger sind als sie, bereits verheiratet“, sagt Marcia. „Viele von uns Müttern geben die Verantwortung für ihre Kinder an ihre älteren Töchter ab, und anstatt sich um kleine Jungen zu kümmern, ist es besser, mit dem Mann zu gehen.
Um zu verhindern, dass noch mehr Mädchen dasselbe Schicksal erleiden, rüsten Marcia und andere Dominikanerinnen die neue Generation mit Bildung aus.
Über lokale oder internationale Gruppen bilden sie „Jugendclubs“, die sich mit Themen wie finanzieller Bildung, Selbstwertgefühl und reproduktiven Rechten befassen.
Sie lehren zum Beispiel, dass die Organisation von Sparkassen ihren Lebensentwürfen Auftrieb geben kann und dass eine bessere Kenntnis des eigenen Körpers zur Selbstfürsorge führt.
„Es gibt Mythen, die einem erzählt werden, wenn man seine Periode hat“, sagt G.D., 16, während eines Besuchs, den das Zentrum für die Gleichstellung der Frau kürzlich in ihrer Schule organisierte. „Dass wir schmutzig sind oder dass unser Blut schmutzig ist, aber das stimmt nicht, denn wir helfen unserem Körper, sich zu reinigen und besser zu funktionieren.
Für sie und andere junge Menschen ist Marcia das, was Plan International eine „Madrina“ nennt – eine Führungspersönlichkeit der Gemeinde, die die Programme der Organisation zur Förderung der Kinderrechte in gefährdeten Gemeinden durchführt.
San Cristobal und Azua, wo Marcia lebt, sind die dominikanischen Städte mit den höchsten Raten an Teenagerschwangerschaften und Kinderheiraten, so die Beobachtung der Organisation.
Um dem entgegenzuwirken, nehmen die kostenlosen Programme Mädchen im Alter zwischen 13 und 17 Jahren auf. Jeder Club trifft sich ein paar Stunden pro Woche, hat bis zu 25 Teilnehmerinnen und zwei Patinnen.
Das Modell wird in anderen Regionen wie San Cristóbal, ebenfalls im Süden, nachgeahmt, wo sich der Nationale Verband der Landfrauen (Conamuca) seit fast 40 Jahren für die Rechte der dominikanischen Frauen einsetzt.
„Wir sagen, dass Conamuca mit dem Kampf um Landbesitz geboren wurde, aber die Situation hat sich geändert und wir haben Themen wie Ernährungssouveränität, Agrarreform und sexuelle und reproduktive Rechte integriert“, erklärt Lidia Ferrer, eine der Leiterinnen.
Ihre Clubs erreichen rund 1.600 Mädchen und Jugendliche in 60 Gemeinden, und ihre politische und soziale Lobbyarbeit bringt rund 10.000 Frauen in 15 Verbänden zusammen.
Die Module, die sie mit den Mädchen besprechen, variieren je nach den Bedürfnissen der einzelnen Regionen, aber immer wiederkehrende Themen sind Teenagerschwangerschaften, frühe Ehen, Frauenmorde und Sexualität.
„Wir gehen von der Realität aus, weil wir sie erleben, erleiden und darunter leiden“, sagt K.C., die im Alter von neun Jahren den Conamuca-Clubs beitrat und heute, mit 29 Jahren, die neuen Generationen begleitet.
Sie erklärt, dass die Abwanderung in den ländlichen Gebieten immer deutlicher zu spüren ist, wo die Frauen kilometerweit laufen, um zu studieren oder etwas so Grundlegendes wie eine Gallone Wasser zu bekommen, und wo die Gesundheitsdienste keine sexuellen und reproduktiven Rechte garantieren. „Wir haben einen Staat, der dir sagt, dass du nicht abtreiben sollst, dir aber nicht die notwendigen Verhütungsmethoden zur Verfügung stellt, um eine Abtreibung zu vermeiden.
In den Gemeinden, sagt sie, leben 13-jährige Mädchen mit Männern in den Sechzigern zusammen, und wenn sie Mütter werden, stellt niemand ihre Schwangerschaft in Frage.
In den Gemeinden, sagt sie, gibt es 13-jährige Mädchen, die mit Männern in den Sechzigern zusammenleben, und wenn sie Mütter werden, stellt niemand ihre Schwangerschaften in Frage.
„Es wird so gesehen, als ob die Teenagerschwangerschaft die des Teenagers ist, aber man sieht nicht, wer das Mädchen geschwängert hat und warum der Mann frei ist“, sagt sie. „Es wird nicht als Vergewaltigung angesehen, sondern als etwas Normales, denn wenn meine Großmutter schwanger wurde und in jungen Jahren schwanger wurde und meine Urgroßmutter auch und meine Mutter auch, dann sagt die Norm, dass ich es auch bin“.
In anderen Fällen, so K. und andere Aktivisten, „geben“ Eltern ihre Töchter an ihre Partner ab, weil sie sie nicht versorgen können oder herausfinden, dass sie keine Jungfrauen sind.
„Meine Schwester wurde mit 16 Jahren schwanger, und das hat sie sehr mitgenommen“, sagt L.P., 14 Jahre alt und Mitglied in einem der Conamuca-Clubs. „Sie ist mit einem viel älteren Mann zusammen, und sie haben bereits ein einjähriges Baby. Ich sage, das war nicht die beste Lösung.
Die Dynamik der Clubs ändert sich ständig, damit die heranwachsenden Mädchen ihre Erfahrungen in einer sicheren und liebevollen Umgebung austauschen können.
Manchmal beginnen sie mit Entspannungssitzungen, an anderen Tagen werden Spiele organisiert, wie z. B. Wortsuchen mit Wörtern wie „Feminismus“ und „Sex“ oder „wahr und falsch“.
Stimmt es zum Beispiel, dass eine umfassende Sexualerziehung zu besseren Lebenskompetenzen führen kann?
Die Spuren des Fortschritts sind Samen, die sprießen. Wenn ein Vater seiner Tochter sagt, dass sie keine Zitronen schneiden soll, wenn sie menstruiert, antwortet sie, dass das keinen Sinn macht. Wenn eine Gruppe von Mädchen auf eine Party geht und die Toiletten keine Schlösser haben, begleiten sie sich gegenseitig, um sich zu schützen. Wenn ein Mädchen im Teenageralter in eine Klinik geht, um sich ein subdermales Verhütungsimplantat einsetzen zu lassen, und die Krankenschwester droht, sie bei ihrer Mutter anzuzeigen, weiß sie, dass sie ihre Patin hat.
„Sie rufen mich an, um sich mir anzuvertrauen, wenn sie etwas brauchen“, sagt Marcia. „Ich bin begeistert, dass keiner aus meiner Plan-Gruppe jemals schwanger geworden ist.
Jeden Tag hört man in den Klassenzimmern von Plan und Conamuca mehr und mehr Stimmen von Jugendlichen, die ihre Zukunft planen. F.M. ist 16 Jahre alt und möchte Kinderärztin werden. P. I., 15, ist Psychologe. L. A., 18, Krankenschwester.
„Ich will Soldat werden“, ruft L. P., das 14-jährige Mädchen, das sich hütet, in die Fußstapfen ihrer Schwester zu treten.
„Ich war unentschlossen, aber als ich nach Conamuca kam, sagte ich: ‚Ich will Soldatin werden‘. Hier sieht man all diese Frauen, die einem Kraft geben, die so sind wie man selbst, aber wie ein Vorbild, wie wenn ein Kind jemanden sieht, der älter ist, und sagt: ‚Wenn ich groß bin, will ich so sein'“.
